Parmi les thèmes abordés :

-Comment avancer sans attendre que les résultats valident les choix ?

- En quoi la peur de « rater quelque chose » empêche-t-elle d’agir ?

- Comment comprendre la prière du roi Salomon à l’inauguration du Temple de Jérusalem « ma Maison sera une Maison de prière pour tous les peuples » ?

- Pourquoi la vérité sera-t-elle mise de côté dans la période pré-messianique ?

- Comment distinguer conviction authentique et besoin d’être rassuré ? - Comment construire une fidélité à une direction malgré les vents contraires ?

- Pourquoi la Torah refuse-t-elle les systèmes qui se construisent contre l’Autre ?

- En quoi la lecture des rêves de Joseph par ses frères était-elle possible mais non exclusive ?

- Comment savoir si une direction prise repose sur une conviction ou sur un espoir de résultat ?

- Comment transmettre une direction sans exclure l’Autre ?

- Pourquoi la lumière de Hanouka doit-elle être immédiatement perceptible ?

- Pourquoi le fait d’imaginer constamment une alternative empêche-t-il l’engagement ?

- Pourquoi une démarche fondée uniquement sur le ressenti est-elle fragile ?

- Que signifie l’idée talmudique de « troupeaux de vérité » ?

- Pourquoi une direction authentique ne peut-elle pas être démagogique ?

- En quoi l’éducation repose-t-elle sur une certitude préalable plutôt que sur l’approbation immédiate ?

- En quoi la loi de la hanoukia est-elle comparable à celle de la soucca ?

- Pourquoi la question essentielle n’est-elle pas « que vais-je vivre ? » mais « que vais-je faire de ma vie ? »

- Quelle est la différence entre une pratique religieuse visible et une pratique qui exige un effort ?

- En quoi l’eau est-elle assimilée à la Torah dans la pensée des Sages d’Israël ?

- Comment reconnaître une lecture qui arrange plutôt qu’une lecture vraie ?

- Que signifie le verset du Prophète Samuel « l'éternité d'Israël ne mentira jamais » dans le rapport à l’Histoire juive ?

- En quoi la disparition de la vérité ne signifie-t-elle pas son inexistence ?

- Comment une certitude subjective peut-elle conduire à des décisions irréversibles ?

- Quel est le lien entre « je suis Joseph » et l’enseignement « malheur à nous au jour du jugement » ?

- Comment une lecture subjective peut-elle devenir une certitude absolue ?

- Pourquoi invalider l’Autre ne valide-t-il jamais sa propre démarche ?

- Pourquoi la Torah refuse-t-elle qu’une démarche soit validée uniquement par ses résultats visibles ?

- Pourquoi la hanoukia ne peut-elle pas être placée à plus de 10 mètres ?

- En quoi l’évidence intérieure est-elle un objectif à construire ?

- Comment éviter de justifier ses choix a posteriori par des lectures arrangées ?

- Pourquoi la réussite apparente d’un autre modèle peut-elle être trompeuse ?

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